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    132. 屈原感怀:读书为了什么      (2010-06-14 12:07)
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    屈原感怀:读书为了什么

     

    “我是一名身在海外工作的学子,读了您的博客后,我对教授的观点深表赞同。现在很多教授对事业根本没有责任心可言,包括很多学生就是在混一个文凭,甚至于有一些回国的教授,只是贪图于国内给的好待遇,……”。

     教授现在为什么不写博客了,很多文章写得很好啊”。

    ——源自一位署名Bruce  Lin的素未相识的海外工作的学子给我的几个邮件之二。

    许久没有“经营”过我的博客了,但是依然有这么多人去读她,甚至有不少人虽然素未相识,依然给我邮件,问我 为什么不写。其实,只因为太忙,没时间写;也因为太累,没精力写。有时觉得写了也白写,似乎并不能达到我当初建立这个 “世界”的期待。然而,最近一位匿名信件说:“首先我觉得您的博客一定要写下去!!它是我们的精神食粮,这话不是为了称赞您说的,是我真心所言”。于是,我似乎又有点“手痒”了。

    实话说,在没写的岁月,我感慨良多,思考也不少,以致白发增加无数。最近,有一位不知来自何处的本科生,问我:为什么而读书?这个本来简单的问题,却被变得复杂了。正好最近2周断断续续修回一篇论文,感觉几乎是重写(其实首次Submission时,也几乎是我的键盘上敲出来的),其中感到力不从心之时,也被那个学生的邮件之问所感叹。于是,几乎用尽我所有的能力,在文章修改完毕之时,正是处于端午节日,无人打扰,能够安心写点什么的时候。

    明天,便是粽子飘香的端午节。每到这个时节,总会想起故乡家家门前挂艾叶、母亲们端坐门前细心包裹粽子的情景,也会想起2200多年前那位愁苦忧郁、投河而殁的诗人——屈原,以及关于这位“东方荷马”的种种传说。

    屈原生活在我国战国时期,他忧国忧民,提倡美政强国,主张联齐抗秦,坚决反对楚国贵族的投降主义。早年受楚怀王信任,常与怀王商议国事。但由于生性耿直加之他人谗言与排挤,后来逐渐被楚怀王疏远并遭贬谪、放逐。放逐期间,得知楚国都城被敌国攻破,深陷绝望和悲愤之中的屈原选择抱石投江,以身殉国。那与天地同寿的爱国情操,那与日月争光的千古绝唱,则在汨罗江水的奔流不息中,广为世人所熟知、崇尚和传播。

    《大学》提出“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想,屈原堪称实践和坚守这种理想的典范。“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,屈原人格崇高,积极追求真善美;“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”,屈原嫉恶如仇,拒绝同流合污,士志于道;“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,屈原患国忧民,体恤民众;“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,屈原志存高远,矢志不移;“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,屈原珍爱理想,坚持操守。无怪乎,屈原这位伟大的爱国诗人,去世之后多少年来一直是中华民族尊崇和学习的榜样,怀念和颂扬的主角,正如唐朝王鲁复诗曰:“万古汩罗深,骚人道不沉。”

    屈原抱石投江的故事揭示了生与死、生命本源、知识分子的坚守与使命等种种恒久的哲学命题,其中最让我称道的还是屈原“士志于道”的价值理念,这是传统知识分子的社会良心和精神信仰。

    对照当下“士志于利”、“士志于名”,背离社会之“道”、学术之“道”和信仰之“道”的众生百态,屈原的这种超然高洁显得尤为可贵。世事变迁,然万变不离其宗。对我们而言,“用什么来支撑生命中的这种超然高洁?”亦可顺势类比为“读书为了什么?”的问题。

    读书!到底为了什么?在我看来,一是答疑解惑。孔子说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”莎士比亚说:“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”高尔基说:“书籍是人类进步的阶梯。”凡此种种,均为读书能答疑解惑之注解。我很怀念上世纪80年代的读书风气,因为那时刚刚经历过一个“知识”、“精神”、“信仰”严重缺失的荒芜时期,读书是人们反思历史、思考现实、求索未来的重要途径,也是人们享受幸福生活的一种方式。

    二是成就自我。中央教科所所长朱小蔓老师在一次题为《让读书支撑我们的生命》的精彩演讲中指出:读书是快乐的,这种快乐中包含的林林总总的情感都是有助于人的精神成长。人若没有这五彩缤纷、波澜起伏的情感体验,生命将是那样干枯、生活将是那样暗淡,而有着这些情感充盈的生命和生活是那样让人感到满足、享受和向往。是啊,在当下这种高度现代化、市场化、数字化、虚拟化的环境中,我们的的确确体会到了一种“赢得了天空,失去了大地”的感觉。哲人所说的人类最美好的,应当经历的审美的、道德的、超越的三种生活方式,我们已经很难再体味到个中的韵味了。人活着太需要支撑我们生命的东西,太需要支撑我们每一天生活的激情与梦想,太需要寻找自己为人做事的原则、信念乃至方式。这些很大程度上都来源于人类的理性积淀——优秀的著述,经典的著作。所以我们需要读书,需要通过读书吸取文化的力量。在这个层面上,我把读书理解为消费时代和市场经济环境中成就自我,自我完善,自我超越,抑或自我救赎的有效路径。说到底,读书不是为了别人,而是为了完善人格,成就智慧,为终身而积累。

    “总有一种力量它让我们泪流满面,总有一种力量它让我们抖擞精神,总有一种力量它驱使我们不断寻求‘正义、爱心、良知’。”《南方周末》某年新年贺辞如是说。这种力量包含屈原的精神品格,也包含读书时被激起的冲动、想像、思考和希冀,以及在精神、人格和心灵上带给我们的触动与感动。

    我们读书为了什么?文凭?地位?荣誉?恐怕不应该是或者不全是。如果只是这样,恐怕读了也白读。

     

     

     
     
    网友评论:
     
    chinashsmu
    2010-6-25 1:03:00
    人间自古不是天堂。社会有不公,每个人都有呐喊的权利;同时,人间不是天堂也不能是地狱,天下兴亡匹夫有责,每个人都有使命使这个社会变得更加的公平而合理。年轻的朋友们(包括我自己),我们生下来那一刻开始及其很久以前,甚至并着永远以后,外部的绝大多数环境与形势已经注定,我们永远最能改变的是我们自己,这个”平坦的“和平时代至少是个靠奋斗可以有好日子过的时代(特别是国家正在大力打压房价等为让人们过得更幸福而有尊严的现在),我们不要有什么消极的抱怨,而有的只是积极的争取,努力地拼搏吧!积极争取,我们可以顾全大局而建言进策;努力拼搏,我们可以自强不息而有智慧有魅力。(Li Z)
    blog
    2010-6-24 14:12:42
    窃以为: 只有超脱现实,思考明天的人才能成功.今天,与基础医学院的毕业研究生聚会,我说了一个中文字\一个英文字.英文是FAMILY.什么是FAMILY.我说它是:Father And Mother I Love You.然后,我说的是中文字"赢".解释不在这里说了,大家体会
    hust
    2010-6-24 13:14:31
    LJ有点钻牛角尖了,我认为理想不能脱离现实,但要高于现实。没有人说只有抛头颅洒热血才是为社会做贡献,我们每个人只要有正当工作,确实也是在为社会做贡献。但是我们每个人都满足于目前所能做的贡献,社会还能进步吗?读书是为了让我们能更多地为社会做贡献。所谓做人要知足,做事要知不足,做学问要不知足啊!
    LJ
    2010-6-22 18:58:01
    HUST说的很对,读书的目的是要服务社会。但是一开始就把调子定的很高,就会产生很多现实和理想的差距,比如我们要奉献社会,那是不是说,我们需要全身心的投入到科研中去,不计较所得,也不计较种种不公的待遇,只要我所做的研究最后能造福社会就ok?但是事实上,即使能不计所得的全身心的不问世事的投入到科研中那也是行不通的,因为不认清社会现实,就很难得到资源去完成自己的项目。 所以我的POINT是,理想是高大的,但是实现理想的手段可以是不高大的(当然是不伤害别人的前提)。同样的,是不是说奉献社会就是意味着我们要不计所得呢,那我觉得这个就更不对了。奉献社会了,社会也应该保障我们的基本生活,我觉得若科研人员最终都能像袁隆平那样合理的在自己研究成果中分一杯羹,那样大家的激励性会更强,会更愿意为理想而努力。 再者,实现为社会做贡献的方式也有很多,不是需要每个人都抛头颅撒热血的,我们每个人都在纳税,这不也是在为社会做贡献吗?
    hust
    2010-6-21 18:46:24
    诚如楼下所言,理想是不能脱离现实的。读书也是不能脱离社会的,原因有二:一者理论必须与实践相结合;二者不管“成就智慧”也好,“完善人格”也好,读书的最终目的还是要服务于社会的。我们敬爱的周总理就是这方面的典范。 1910年夏,12岁的周恩来,跟随伯父到东北奉天,先在铁岭银岗书院读了半年书,后来,转入奉天关东模范学堂读书。 有一次,老师提出“为什么读书”的问题,要同学们回答。有的说“为了明礼而读书”,有的说“为了光宗耀祖而读书”,还有一个学生说“为了帮助父亲记账而读书”,弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时,他站起来响亮而严肃地回答说:“为中华崛起而读书。” 1917年,19岁的周恩来,为了寻求救国救民的真理,远涉重洋到日本留学。临 行时赠给同学一首诗写道:“大江歌罢掉头东,邃富群科济世穷。面壁十年图破壁, 难酬蹈海亦英雄。”表示他决心钻研社会科学,挽救国家的危亡,以古人那种“面 壁十年”的刻苦精神,来改造当时的社会,即使壮志难酬,蹈海而死,也不愧为中 华儿女,充分表现了他年青时代的远大抱负。 其实那个时代的革命者,学者恐怕都有这样的决心和历史使命感,只不过周总理这句话是少年之说,有据可查,他的一生更能应证这句话。我觉得读书为了个人成就,为了家人,为了生活都没错,但是男孩子应该有国家和民族的使命感,因为中华民族的崛起是个多么艰辛漫长的过程,这也许需要上百年的时间,任重而道远。温家宝总理说过:“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。”即使从个人出发,也只有将自己的前途与命运与民族的前途与命运联系起来,才可能得到最大的发展。
    2010-6-21 18:44:08
    诚如楼下所言,理想是不能脱离现实的。读书也是不能脱离社会的,原因有二:一者理论必须与实践相结合;二者不管“成就智慧”也好,“完善人格”也好,读书的最终目的还是要服务于社会的。我们敬爱的周总理就是这方面的典范。 1910年夏,12岁的周恩来,跟随伯父到东北奉天,先在铁岭银岗书院读了半年书,后来,转入奉天关东模范学堂读书。 有一次,老师提出“为什么读书”的问题,要同学们回答。有的说“为了明礼而读书”,有的说“为了光宗耀祖而读书”,还有一个学生说“为了帮助父亲记账而读书”,弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时,他站起来响亮而严肃地回答说:“为中华崛起而读书。”1917年,19岁的周恩来,为了寻求救国救民的真理,远涉重洋到日本留学。临行时赠给同学一首诗写道:“大江歌罢掉头东,邃富群科济世穷。面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。”表示他决心钻研社会科学,挽救国家的危亡,以古人那种“面壁十年”的刻苦精神,来改造当时的社会,即使壮志难酬,蹈海而死,也不愧为中华儿女,充分表现了他年青时代的远大抱负。 其实那个时代的革命者,学者恐怕都有这样的决心和历史使命感,只不过周总理这句话是少年之说,有据可查,他的一生更能应证这句话。我觉得读书为了个人成就,为了家人,为了生活都没错,但是男孩子应该有国家和民族的使命感,因为中华民族的崛起是个多么艰辛漫长的过程,这也许需要上百年的时间,任重而道远。温家宝总理说过:“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。”即使从个人出发,也只有将自己的前途与命运与民族的前途与命运联系起来,才可能得到最大的发展。
    LJ
    2010-6-18 22:33:45
    我也一直在思考读书到底是为了什么,生活到底是要追求理想,还是务实一点? 现在所达到的境界是认为:读书起码应该要解决自己的生存问题,并且能回馈自己的家庭,特别是生养自己的父母。但是当现在生病进医院要拖关系找病床,孩子上托儿所要走后门报名,老师要经常打点才不忽视自己的孩子的社会,好像没有人care你到底读了多少书,而是你能给他们带来多少利益。所以是不是要暂时放弃自己的理想,而根据现实为自己的以后做决定呢? 比如可以不去读自己喜欢的冷门专业,而是去读自己不很讨厌的热门专业。因为读了热门的专业,你就可以得到更高的position,和优秀的、掌握了社会热门知识的人在一起,你就可以更好的networking。你拥有了足够多的社会资源,你就可以帮助处于弱势的人,甚至你的下一代会因为你的暂时屈服于现实而得到更多的自由而追求他的理想,这不就是向现实妥协的好处吗? 如果一个人只一味地顾着追求自己的理想,而放弃自己的周围的人特别是自己的亲人所该尽的义务时,这个理想还是高尚的理想吗?有的理想,当和现实有冲突,而且成功的几率又很小的时候,我们是不是可以选择其他收益小但是风险也更小的“伪理想”呢? 当时这只是我目前的想法,说不定过了几年,我又会全盘否定我目前的看法。。人生本来就是个不断探索不断思考,不断否定和自我否定的过程。 读书也该是为了不断的探索人生吧,这点我倒是毫不质疑的。
    blog
    2010-6-18 21:40:32
    谢谢所有楼下,从你们的回复中,我学习了许多。于是,我能够理解什么是教学相长。谢谢你们。
    china
    2010-6-18 13:47:47
    精彩的互动,快哉快哉。二楼的无名氏,语言大气磅礴,颇有余秋雨的气势啊:)不过对于文化具有的惊人力量,我是很认同的,中华传统文化确实是世界上最优秀的文化之一,而且在宋朝以前,一直具有自我更新、海纳百川的活力,宋以后进入稳定期、排他期,有元一代,即使异族入主,也改变不了汉文化的衣钵,没办法,太强了。至明清特别是清中叶以后,这种自我陶醉的思想达到极限,其他国家都成为我们眼中的“蛮夷了”。乾隆帝给英王通商建议书的回答是“天朝物产丰富,无所不有,远不假外夷货物,以通有无”。而咸丰帝见到美国总统在国书中平等相称时,大为恼火,朱笔御批道:“夜郎自大,不觉可笑!” 。然后就是那血火风雷、充满屈辱的近代史,故园依旧在,文化已飘零。建国前30年,一次次的政治运动把传统文化几乎击个粉碎。改革开放30年来,经济的腾飞开始唤醒文化的复苏,然而在这个所谓的市场经济的背景下,复苏的依旧是传统的“精英文化(或叫士文化)”“权力文化”,与现代西方文明所倡导的“公民文化”“契约文化”实际上是格格不入的。看看我们所熟悉的大学校园,也是精英与权力共舞,向建设世界一流大学迈进。然而,建设世界一流实验室是一回事,我相信我们能办到,陈老师就能办到。建设世界一流大学?我想,世界一流大学不是建设出来的,世界一流大学是经济、社会、文化、教育成熟到一定程度以后,与大学校园互动,自然而然生成的,由此生成的一流大学对本国经济社会文化也会有着举足轻重的影响力。以一国之力、“举国体制”,弄一堆精英人才,是绝对堆砌不出世界一流大学来的,现在的做法,基本是开玩笑、过家家,不过用的倒是真金白银。至于那些令洋鬼子都惊叹不已的先进科研大楼科研设备,更是有点超前消费了,不如分出个三两成来,变成票子发给教师们吧。不好意思,唠着唠着又唠到钱上了,真是难以免俗啊:)不过,如果大学里的普通教师能够做到“居无忧、衣食无忧”,我想,大学的黄金时代才算真正来临,才有资格提出向世界一流大学迈进的目标。
    chinashsmu
    2010-6-18 2:06:44
    关于成才,尤其是大才,绝对主要靠自己——靠自己的感悟能力、个人追求、作风习惯及努力发奋的程度。当然,一个人的这些种种特性与行为,是寄予一个团体,社会,甚至是时代的大环境中而养成的。但是,同任何外人相比,对一个人的成才影响最大的,确实肯定是自己,而非外人——正是每天自己的理性与感性与心灵之间的对话与调控,而有了一个人的言行举止及各种能力与经历。一位培养(接近)成熟的年轻人的导师,以个人影响力来对学生各方面产生大的提升,本身是不现实,也不很科学,更是不必苛求的。所以,陈老师不必太责难自己,大家也不必太苛求他。何况,辩才须待七年期,谁能说有良好教养且取得较大成就而暂时平凡的年轻人不能成为伟大?说不定大家都还只是在默默成长与潜伏。这里的平台已经够好,且都是成人了,要成大才,关键在于大家自己反省、开窍与勤力。勉!或许,交流氛围更活跃、自由、大气而宽松些,倒是真的。作为一名普通的学生,就教育而言,目前的感觉是:多与大家分享个人经验与心得(这点您的这个博文已经做得很好),且营造解放思想的自由环境,及秩序井然的作息氛围,引导内心,甚而是灵魂的伟大杰出走向,培养形成良好的生活及研究的言行与思维习惯,有松有紧,空实相济,塑造有智慧有品行且有良好习惯而勤奋自强不息的人,会是最根本的,也是最有效的。独立性(智慧与品行)与自制力(良好的习惯与勤奋),是任何杰出的人都共通的吧。。勉!
    2010-6-18 2:00:45
    关于成才,尤其是大才,绝对主要靠自己——靠自己的感悟能力、个人追求、作风习惯及努力发奋的程度。当然,一个人的这些种种特性与行为,是寄予一个团体,社会,甚至是时代的大环境中而养成的。但是,同任何外人相比,对一个人的成才影响最大的,确实肯定是自己,而非外人——正是每天自己的理性与感性与心灵之间的对话与调控,而有了一个人的言行举止及各种能力与经历。一位培养(接近)成熟的年轻人的导师,以个人影响力来对学生各方面产生大的提升,本身是不现实,也不很科学,更是不必苛求的。所以,陈老师不必太责难自己,大家也不必太苛求他。何况,辩才须待七年期,谁能说有良好教养且取得较大成就而暂时平凡的年轻人不能成为伟大?说不定大家都还只是在默默成长与潜伏。这里的平台已经够好,且都是成人了,要成大才,关键在于大家自己反省、开窍与勤力。勉!作为一名普通的学生,就教育而言,目前的感觉是:多与大家分享个人经验与心得(这点您的这个博文已经做得很好),且营造解放思想的自由环境,及秩序井然的作息氛围,引导内心,甚而是灵魂的伟大杰出走向,培养形成良好的生活及研究的言行及思维习惯,有松有紧,空实相济,塑造有智慧有品行且有良好习惯而勤奋自强不息的人,会是最根本的,也是最有效的。独立性(智慧与品行)与自制力(良好的习惯与勤奋),是任何天才都共通的吧。。勉!
    dingxianghua
    2010-6-16 23:37:54
    等了N久的陈老师的博客终于更新了,开心o(∩_∩)o,没有您博客的这段日子,真的是少了很多的精神食粮。作为一名附属医院的研究生,离您那么远,每天就是看着陈老师的博客获得激情与动力,仿佛是陈老师在耳边谆谆教诲。马上要毕业了,我还是会一如既往过来学习的。陈老师,端午节快乐!
    blog
    2010-6-16 22:25:32
    谢谢大家的互动,尤其是freckle之问.其实,这更是在过去的几年中我反复问自己的.本来以为,学生本来就是来学习的,导师修改论文,天经地义.但是,学生是否能够从导师的修改中获得点什么? 事实似乎让我有点悲哀. 读书,为了什么? 也是在这种彷徨中的自我发问.
    sun
    2010-6-16 0:29:08
    热烈庆祝端午节及陈老师出关。关于读书,确切的讲本科生所指的读书应该是指上学念书。我之拙见,对于没有明确生活目标的年轻人来书,读书最直接的理由是掌握一些生存本领(技术的,精神的)。不管你有多么远大的理想,多么崇高的志向,最现实的是,你首先要能养活了自己,不要成为家庭和社会的负担。然后或多或少,自觉不自觉地为社会反馈些有价值的东西,而这些可能是你在追求理想的过程中实现的。脚踏实地地做远胜于虚无缥缈地想。最近我特别想读书,当然是狭义的读书。无所事事的时候,真的很想读书,随便什么书,哪怕是优秀的短篇小说,就算是佛经也是好的,可以体验不同的世界,感悟不同的智慧。这时候觉得读书好幸福啊,果真如饮甘醴。话说,写到这里,突然发现博客的标题——成就智慧,完善人格。哈哈,原来陈老师早就回答过这个问题了,何必再多言。
    freckle
    2010-6-15 3:19:40
    如陈老师所言当真,学生发表论文系导师代为,下在不得不感慨这实在是陈老师的悲哀,乃至是我们交大医学院的悲哀。陈老师这种襁褓式的教育方式本人非常不认可。敢问陈老师带教的博士生有几个是货真价实,有独立科研能力的博士?您培养的到底是技术员还是博士生?导师修改怎可大包大揽,以导师之名行学生之为?
    2010-6-14 18:11:18
    读书为了什么?一个直逼生命本源的追问,值得我们每一个人认真思考,探求答案并身体力行(虽然践行起来会很不容易)。曾经有很多中外学者对多灾多难的中华民族历经千辛万苦和风风雨雨仍能傲立世界东方表示深深的敬意和好奇,我想这应该归功于文化的力量。这种文化的力量能穿越风雨沧桑,穿透历史时空,并支撑我们每个生命个体作为“大写的人”而存在、而生活。读书为了什么?在一定程度上也就是为了延续、感知和获取这种力量,而且在一定程度上也只能通过读书才能延续、感知和获取这种力量。在这个阴雨绵绵的端午时节,陈老师的博文给了我很深的思考和触动,谢谢陈老师。
    china
    2010-6-14 14:44:22
    打开陈老师的博客,那熟悉的文笔扑面而来,如饮甘醇。我是喜欢读书的,不管工作到多么晚,临睡之前,必定要躺在床上看所谓“闲书”半小时左右,我最喜欢的是历史,其次是科技史,还有那些看不懂的黑洞、视界什么的,那是纯粹的精神食粮,绝对的放松,应了陈老师所说的“读书是快乐的”。然而这只是狭义的“读书”,广义的“读书”包括我们所受到的的专业训练,如果不小心读到硕士博士,那确实就不只是快乐的问题了,在这个读书的过程中,我相信很多时候是痛苦的,“痛并快乐着”还好,对相当一部分人,可能就是纯粹的折磨,可能会发出“悔不该......”的感慨。然而,无论出于何种原因,我们走上了“读书”的道路,我相信,每一个读书人的心底,还是有一篇纯净的理想王国的,奈何我们每天醒来,面对的是一个残酷的现实世界,尤其是在上海,一个小小的两室一厅就足以拷问,你的所谓精神家园够坚固吗?(且不说“压个粉碎”)。父母在给我出房子首付的时候,发出一句 “念书念了30年……”的感叹, 我的老婆,大学同学,她也读了不少年的书,风花雪月、期盼美好未来多年后,开始精于算计月供、孩子学费、车马费等等。我绝对不是一个悲观的人,我想这本来就是生活的常态,出类拔萃者毕竟是少数,对大多数读书人,只不过在多年的朦胧期盼后,迟一点面对现实而已。但是我相信,我们本来就游走于现实与理想的夹缝中,我们的精神家园不会因此坍陷,只不过更多地在深夜里才能与她偶尔相会。昨天晚上,我翻到一本十几年前的闲书“中国可以说不”,想想当年为了争辩这个问题,一宿舍的人正方反方辩了个通宵,现在还能做到这一点吗?我想,到这个即将不惑的年龄,大概只有政协委员才有这个力气了。